標題: 馬頭帶劍
福耕
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發表於 2015-10-10 22:49 
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馬頭帶劍:擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」
擎羊在子宮坐守叫「鼠頭帶劍」擎羊金生子宮水,金沉水中,水柔剋金之剛,阻礙了金的銳利,所以此劍銳氣難伸,況怕人至極的鼠輩,就算頭上帶劍也未必傷得了人。但在斗數命理上而言,只要是子宮的星化祿,三合宮的星化祿會入子宮,或子宮被雙祿輔的時候,或年、限有此情況出現,都可發揮「鼠頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「鼠頭帶劍」的凶象。


擎羊在丑宮坐守叫「牛頭帶劍」:有如田單復國時的火牛陣,但丑宮屬土,土中之金乃是金沙或金礦,來不及提練,丑宮是金之庫位,找不到提練兵器的火爐,牛帶金礦反而增加負擔,無力傷人。在命理結構設計上而言,擎羊進了辰、戌、丑、未四墓庫,都是入廟,因四墓庫宮位屬土,宮土生擎羊金,土旺金旺,金賴土生,土多金埋,金易生蛂A怕到用時已被袘k。但福耕不做此論。福耕的斗數理論認為,只要是丑宮的星化祿,三合宮的星化祿會入丑宮,丑宮被雙祿輔的時候,或年、限有此情況出現,都可發揮「牛頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「牛頭帶劍」的凶象,因為牛頭上的劍,在命主活在世上的時期,都可化腐朽為神奇。


擎羊在寅宮坐守叫「虎頭帶劍」:擎羊不入寅宮,蓋因寅宮的老虎牙已夠銳利,用不著頭上綁劍斬幼苗!假設寅宮有了擎羊,寅為春之始,草木發芽時,那經得起盤古的虎頭刀一揮?所以陳家老祖希夷先生不敢在寅宮起爐練劍,老虎頭也因而無緣帶劍了。事實上是因斗數命理結構設計上,祿存不進辰、戌、丑、未四墓庫,祿存就是財物,是最基本的物質糧食,是用來維持生命的,進了墓庫有人埋進土裡,除了無法流通之外,恐怕還難以及時派上用場。所以祿存和天魁、天鉞這兩顆貴人星,都選擇避開辰、戌、丑、未四墓庫,貴人星進了墓庫等於貴人受制或死了。
擎羊在卯宮坐守叫「免頭帶劍」:卯宮的木已是成木!擎羊之刃再銳利,也砍不盡除不完,待金鈍力竭仍未能克竟全功,兔頭上的劍和鼠頭上的劍威力差不多啦,兔頭深入叢林無力揮劍矣!劍鈍了叢林仍在。理論上雖如此,福耕的斗數理論認為,
只要是卯宮的星化祿,三合宮的星化祿會入卯宮,卯宮被雙祿輔的時候,或年、限有此情況出現,都可發揮「兔頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「兔頭帶劍」的凶象,因為兔頭上的劍,在命主活在世上的時期,同樣可化腐朽為神奇。


擎羊在辰宮坐守叫「龍頭帶劍」:龍是什麼東東沒有人曉得,但辰、戍、丑、未四宮叫「四墓宮」,辰宮是水之庫位,四墓宮都屬土,四墓宮的金都在土中,來不及提練,殺傷力不足,況狡龍往往見尾不見首,不是躲在雲端耍玄,就是潛入水中裝酷,沒有傷人之意啦,也許龍怕的是被魏徵在夢中斬首,躲到外星球去了,況龍乃神物!有誰膽敢在龍首綁劍?陳希夷也不例外吧!事實上,當乙干祿存坐入卯宮時,乙干的擎羊必然趁勢套進龍頭上,不會深埋墓庫中。所以福耕的斗數理論,認為這把龍頭上的劍,仍受祿、忌的駕御,只要是辰宮的星化祿,三合宮的星化祿會入辰宮,辰宮被雙祿輔的時候,或年、限有此情況出現,都可發揮「龍頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「龍頭帶劍」的凶象,因為龍頭上的劍,在命主活在世上的時期,隨時隨地都會出現在命主的時光隧道中。

擎羊在巳宮坐守叫「蛇頭帶劍」:蛇口之牙已夠毒了,劍無用武之地啦!就算無毒之蛇也夠嚇人了,蛇身蛇頭滑溜溜的,想把劍固定住確有其難度,要在蛇頭綁劍,還不如叫蛇表演吞劍還來得恰當,蛇的攻擊性只在逢危機時,不會輕易傷人,蛇綁了劍反有行動的機動性受制之憾!雖巳宮屬火,但巳宮火的威力太弱,要提練精兵利刃,火候尚嫌不足!也許因而陳希夷不敢把擎羊金植入巳宮。在祿存不進辰、戌、丑、未四墓庫的結構設計下,巳宮也因而看不見擎羊的影子。

擎羊在午宮坐守叫「馬頭帶劍」:午宮乃火旺之地,金入午宮,瞬間可提練出利劍,綁在馬頭,馬背上關公舞大刀,馬尾請田單綁上稻草且點一把火,唉!矣!「馬頭帶劍」的威力焉能不顯?此時田單的火牛陣,不是靠馬背上的關公駕御,也不是靠田單指揮,「馬頭帶劍」的劍馬,完全靠祿、忌的引動而顯吉、凶。福耕認為,只要是午宮的星化祿、午宮三方的星化祿會入午宮、午宮被雙祿輔的時候,或年、限讓午宮有此情況出現,都可發揮「馬頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「馬頭帶劍」的凶象,因為馬和頭上的劍,在命主活在世上的時期,都很努力的替命主展開磁場爭奪戰。

擎羊在未宮坐守叫「羊頭帶劍」:有些羊的羊角比劍更銳利牢固,用不了再植入利劍了,未宮是木之庫位,五行屬土,土中之金若非金礦,則必是生了蛌漣L器,勉強由土中挖出套在羊頭上,恐亦於事無補也,反成累贅,但有些金屬在土中並不會生蛂A況且幾乎所有的金屬都是由土中挖掘出來的,這當然也涉及日新月異的兵器技術,況且斗數中的擎羊,代表鑄造完成的利器、兵刃,只是收藏在墓庫中而已。在斗數結構設計上而言,既然在辰、戌、丑、未四墓宮植入擎羊,必能讓擎羊有所揮灑的機會,擎羊所會之宮,若經四化成格引動,必將所向披靡,就算不成格,也將造成一些震撼力。福耕認為,只要是未宮的星化祿、未宮三方的星化祿會入未宮、未宮被雙祿輔的時候,或年、限讓未宮有此情況出現,都可發揮「羊頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「羊頭帶劍」的凶象,因為羊和頭上的劍,在命主時光隧道中,都很努力的替命主展開磁場爭奪戰。

擎羊在申宮坐守叫「猴頭帶劍」:「猴手猴腳」表示猴子動作迅速,攻守不成問題,用不著提刀嚇人,更用不著猴頭帶劍,否則萬一那天在樹林嘻戲時,把「猴頭猴腦」不小心釘在樹枝上,或誤傷同類,那可孔就不好玩了,也釵]而陳家老祖希夷先生不敢把劍交給猴子玩。或是申宮是金鄉,金氣太重,火雖能煉金,金多火必熄,所以申宮之金根本無火可煉成劍!猴子雖猴手猴腳兼猴頭猴腦,卻與劍無緣。在斗數結構設計上而言,祿存不入四墓宮,所以在祿存前一宮的擎羊就與申宮的猴無緣了,但猴老九也不必洩氣,辛干的陀羅和猴最有緣,猴老九有機會耍一下陀羅的特技,以娛悅三方生肖龍、虎、鼠。

擎羊在酉宮坐守叫「雞頭帶劍」:又稱劍斬雞頭,雞確實與刀劍特別有緣,每天死在刀劍下的雞難計其數,所以「雞頭帶劍」應改名「劍斬雞頭」才貼切啦!雞幾乎不具攻擊性,「雞頭帶劍」也沒什麼用,照樣被人宰,成為刀下俎,這就是雞和人的難解之緣!陳希夷把劍植入酉宮,不知是福是禍?對雞而言!早死早升天?但福耕認為此雞非彼雞,此雞乃斗數十二宮中鎮守酉宮這個卦位的神雞,因而福耕認為,只要是酉宮的星化祿、酉宮三方的星化祿會入酉宮、酉宮被雙祿輔的時候,或年、限讓酉宮有此情況出現,都可發揮「馬頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「雞頭帶劍」的凶象,因為雞和頭上的劍,在命主活在世上的時期,都很努力的替命主展開磁場爭奪戰。

擎羊在戍宮坐守叫「狗頭帶劍」:辛干所生者很容易構成「狗頭帶劍」,戍宮是四墓庫中的火庫,也就是火燒過後的灰燼收藏所,也等於垃圾場啦,垃圾場已無火味,無法煉鋼製劍,就算那天火燒垃圾場,火的威力也無法熔金礦成劍,戍宮五行屬土,土中之金還算金礦,狗頭帶金礦,必累得一路吐舌頭喘氣,怎具殺傷力?幸好斗數的結構設計中,擎羊代表鍊鑄完成的兵器利刃,戌宮是四墓庫之一,也是天羅地網中的地網宮位,堅固又神祕,機關嘛重重,擎羊神劍收藏在戌宮,想奪取神劍或誘出神劍出宮兼出鞘,恐要有足{的誘因。福耕認為,只要是戌宮的星化祿、戌宮三方的星化祿會入戌宮、戌宮被雙祿輔的時候,或年、限讓戌宮有此情況出現,都可發揮「狗頭帶劍」的吉象;反之,若把祿換成忌,則所出現的必是「狗頭帶劍」的凶象,因為狗和頭上的劍,在命主活在世上的時期,都很努力的替命主展開磁場爭奪戰。

擎羊在亥宮坐守叫「豬頭帶劍」:
家中豢養的豬,還未長出獠牙,就被宰來祭拜當食物,和雞一樣的命運,所以這類型的「豬頭帶劍」也該改成「劍斬豬頭」。這種豬對人也不具攻擊性,和人類也產生難解之緣,但這難解之緣對豬而言,只有被宰的份。至於野豬,其獠牙的銳利,足以當攻擊和防衛的利器,用不著在頭上刻意帶著劍了,陳家老祖蓋因懂得此理,所以未在豬鄉設爐煉劍!亥宮是水之鄉,水是火的剋星,陳老祖想在水中生火,難度太高,可能窮一生精力沒把火升成,所以無法在亥宮煉劍,豬家班也因而無法「豬頭帶劍」了,劍與豬無緣吧。

馬頭帶劍或其它生肖帶劍,必須在擎羊兩鄰宮有雙祿夾輔時才成格;擎羊坐宮化祿時亦算成格,這樣的情況顯出的是吉象,該宮所主事項必有成就也,但若擎羊坐宮無主星,威力恐須大打折扣。若擎羊所在的宮位,兩鄰宮有雙忌夾制時成格;擎羊坐宮化忌時亦算成格,這樣的情況顯出的是凶象,必有災難也,此時若擎羊坐宮無主星,傷害也會較輕。
擎羊不論在那個宮位帶劍成格,都會有所發揮,是吉抑凶全看祿忌的引動而定,和十二生肖的頭是否帶劍無關!古賦著重於屬馬的午宮讓擎羊出類拔萃,乃因午宮馬地屬火,火能剋金制煞為用,擎羊劍處於提鍊、出鞘狀態,機動性十足。

斗數命理在乎的是命盤結構和行運是否引勳格局,某階段在某方面能否有所揮撒的空間,而不是故弄玄虛、賣弄術語,愚人愚己!命理欠的是科學化、學術化!這篇「馬頭帶劍」,只是一段戲言,博君莞爾而已!但戲言之中亦點出斗數諸多精髓矣!但願讀者能意會。  
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女巫
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發表於 2015-10-11 14:57 
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斗數真的要很靈活才能弄通